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    文章概述：創(chuàng)新的政治形態(tài)就是創(chuàng)新通過經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)φ麄€社會領(lǐng)域產(chǎn)生影響，從而對社會的政治、文化等產(chǎn)生塑型作用。一場技術(shù)革命可以被定義為一批有強大影響的、顯而易見是嶄新且動態(tài)的技術(shù)、產(chǎn)品和部門，它們在整個經(jīng)濟中能帶來巨變.并推動長期的發(fā)展高潮。

    創(chuàng)新的政治形態(tài)就是創(chuàng)新通過經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)φ麄€社會領(lǐng)域產(chǎn)生影響，從而對社會的政治、文化等產(chǎn)生塑型作用。一場技術(shù)革命可以被定義為一批有強大影響的、顯而易見是嶄新且動態(tài)的技術(shù)、產(chǎn)品和部門，它們在整個經(jīng)濟中能帶來巨變.并推動長期的發(fā)展高潮。

    伴隨著每次技術(shù)革命，不僅帶來了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的全面改造，而且逐漸帶來了社會的甚至是意識形態(tài)和文化的治理制度的轉(zhuǎn)型。每一次科技革命可以看做是創(chuàng)新的集成性的爆發(fā)，人類歷史上發(fā)生了三次科技革命。

    創(chuàng)新可以以社會變革力量的形態(tài)出現(xiàn)，存在于人類社會制度的變遷之中，并發(fā)揮著重要的作用。沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，既沒有人類的進步，也沒有人類美好的未來。對于一個民族而言，能夠永遠保持活力，屹立在世界民族之林，最重要的是要把握創(chuàng)新的精髓，適應(yīng)世界的發(fā)展和變化。

    在西方文明史上，奴隸制時代的羅馬由于率先創(chuàng)立了共和制較為完備的法律，便有了古羅馬帝國的強盛，對歐洲文明和世界文明產(chǎn)生了深遠的影響。隨著東方農(nóng)業(yè)民族的崛起，特別是中國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)驗和技術(shù)的完善與創(chuàng)新，中央集權(quán)制度的建立和完備.奠定了中國封建王朝的獨茸地位，文明古國的昔日輝煌堅不可摧。近代英國資本主義生產(chǎn)方式的破土出芽和“世界工廠”的灼熱光芒，映紅了龐大的“日不落帝國”。人類的歷史告訴我們，哪個民族善于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，就能夠在世界的發(fā)展中不落后于其他的國家，不會被歷史的洪流所淘汰。新的世紀(jì)更是如此，21世紀(jì)科技創(chuàng)新將進一步成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的主導(dǎo)力量，“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn).最重要的就是堅持創(chuàng)新。”創(chuàng)新不僅使生產(chǎn)力在量上有了飛速的增長，更是推動了其他生產(chǎn)力要素的改進和革新，使生產(chǎn)力在質(zhì)上有了飛躍，引領(lǐng)著整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)方向，從而帶動了社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的變革。

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