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    文章概述：勞動(dòng)和自然界一起創(chuàng)造了人類的一切社會(huì)文明，也創(chuàng)造了人類本身。按其創(chuàng)造或產(chǎn)生的使用價(jià)值和價(jià)值以及綜合價(jià)值的不同，人類勞動(dòng)可以劃分為兩類，這就是創(chuàng)新勞動(dòng)和非創(chuàng)新勞動(dòng)即重復(fù)勞動(dòng)。

    勞動(dòng)是人的勞動(dòng)力的支出、使用或消費(fèi)。勞動(dòng)和自然界一起創(chuàng)造了人類的一切社會(huì)文明，也創(chuàng)造了人類本身。按其創(chuàng)造或產(chǎn)生的使用價(jià)值和價(jià)值以及綜合價(jià)值的不同，人類勞動(dòng)可以劃分為兩類，這就是創(chuàng)新勞動(dòng)和非創(chuàng)新勞動(dòng)即重復(fù)勞動(dòng)。

    在使用價(jià)值的意義上，所謂創(chuàng)新勞動(dòng)，就是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類在質(zhì)上尚朱有或部分尚未有的新使用價(jià)值的勞動(dòng);而重復(fù)勞動(dòng)則不能發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類在質(zhì)上尚未有的新使用價(jià)值，也不能發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類在質(zhì)上部分尚未有的新使用價(jià)值。須特別加以明確的是這里所謂“人類尚未有或部分尚未有的新使用價(jià)值”是在質(zhì)的規(guī)定性上的“尚未有或部分尚未有”，而不是在量的規(guī)定性上的“尚未有或部分尚未有”，因此作為創(chuàng)新勞動(dòng)成果的新使用價(jià)值與人類已有或部分已有的任何使用價(jià)值都具有質(zhì)的不同或部分質(zhì)的不同，即“新質(zhì)使用價(jià)值”。這充分體現(xiàn)了創(chuàng)新勞動(dòng)所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的新使用價(jià)值的超常性，也充分說明了創(chuàng)新勞動(dòng)作為人類勞動(dòng)的一種特殊形態(tài)的超常性。這種“新質(zhì)使用價(jià)值”，既包含物質(zhì)性文明成果和精神性文明成果，也包含物質(zhì)與精神相互滲透的如社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治等層面的形態(tài)、制度、體制、機(jī)制以及各種活動(dòng)模式一類融合性文明成果。這類融合性文明成果多產(chǎn)生和存在于社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域中。

    因此，在創(chuàng)新勞動(dòng)中，又可分為發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造物質(zhì)性文明成果的創(chuàng)新勞動(dòng)與發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造精神性文明成果的創(chuàng)新勞動(dòng)以及發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造物質(zhì)與精神相互滲透的融合性文明成果的創(chuàng)新勞動(dòng)。

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