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    文章概述：從社會學的角度講，個體是組成社會性群體的因子，群體是個體的集合。群體的性質離不開個體的性質。但是各個個體一旦構成了群體，具有整體性質的群體就必然產生一種被稱之為“反作用”的力量。這種力量雖然是無形的，但又總是通過具體的形態表現出來。其實這個道理真說明了當今社會與創客之間的關系。

    從社會學的角度講，個體是組成社會性群體的因子，群體是個體的集合。群體的性質離不開個體的性質。但是各個個體一旦構成了群體，具有整體性質的群體就必然產生一種被稱之為“反作用”的力量。這種力量雖然是無形的，但又總是通過具體的形態表現出來。其實這個道理真說明了當今社會與創客之間的關系。

    我們已說過，社會的發展、歷史的進步須臾離不開創客這個行業。據此，我們似乎可以下結論：任何具體的社會無理由不順應人的創造的要求，不盡力培養有創造能力的創客，不提供一切最有利的條件讓創客的才能得以有效地發揮。但事實井非如此，這里，不妨讓我們看看在西方中世紀發生的“火燒布魯諾”事件。

    1543年，哥白尼以“新方法”建立了一種有關地球與太陽在宇宙中關系的“新理論”，即著名的”太陽中心說”。這種曾被偉大的哲學家羅素稱為“科學的第一次大人侵”的新理論，無疑是人類認識自然的新成績、新壯舉。然而，在神權統治的那個社會，不僅不予承認，而且視為離經叛道，以至于用火刑燒死了信仰和支持這一學說的科學家布魯諾，由此足可說明.在人類歷史上，并非任何社會都是青睞創造的。

    當今的時代畢竟不是壓抑、迫害創造的時代，資本主義尤其是社會主義社會的誕生，使人們越來越清醒地認識到創造的價值。而作為群體的社會，當然也越來越重視創客的創造。因為，只有依靠構成創客團隊的創造，作為整體的群體才有強勁的竟爭力，才具有旺盛的生命力。

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