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    文章概述：創(chuàng)客從精英到大眾的轉化是人類創(chuàng)造觀的一次重要革命，它導致了創(chuàng)造技法的廣泛普及和創(chuàng)造性教學的普遍開展。

    創(chuàng)客從精英到大眾的轉化是人類創(chuàng)造觀的一次重要革命，它導致了創(chuàng)造技法的廣泛普及和創(chuàng)造性教學的普遍開展。

    早期的創(chuàng)客行為研究和創(chuàng)造力開發(fā)活動在一開始就得以普遍開展，這與以普通人作為創(chuàng)造主休的創(chuàng)造觀的建立密切相關。

    20世紀以年代，人本主義心理學的代表人物馬斯洛把創(chuàng)造性分為兩種，即“特殊才能的創(chuàng)造性.和’·自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性”。

    前者是從天才、發(fā)明家、科學家、藝術家等特殊人們的身上反映出來的創(chuàng)造性，其活動得到了社會的承認。而后者是每個人身上都有的創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造活動不一定得到社會的承認，但是對本人來說，卻是一種具有新價值的體驗。由于專業(yè)的深化，這種創(chuàng)造性有可能發(fā)展成為“特殊才能的創(chuàng)造性”。。對于教育來說，后者更為重要。其實，兩種創(chuàng)造性不能截然分開，在教育意義上，兩者本質是一樣的。這種大眾的創(chuàng)造觀更加具體地闡明了學生和普通人的創(chuàng)造性的特點，進一步促進了創(chuàng)造技法的研究與推廣.為學校創(chuàng)造力開發(fā)思想的產生打下了理論基礎。

    自從大眾的創(chuàng)造觀確立后，創(chuàng)造性教學實踐才開始系統(tǒng)地開展。創(chuàng)造性教學的開展將創(chuàng)造教育的實踐向前大大地推進了一步，也使創(chuàng)造技法的研究與應用得以進一步發(fā)展。

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