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    文章概述：創(chuàng)客從精英到大眾的轉(zhuǎn)化是人類創(chuàng)造觀的一次重要革命，它導(dǎo)致了創(chuàng)造技法的廣泛普及和創(chuàng)造性教學(xué)的普遍開(kāi)展。

    創(chuàng)客從精英到大眾的轉(zhuǎn)化是人類創(chuàng)造觀的一次重要革命，它導(dǎo)致了創(chuàng)造技法的廣泛普及和創(chuàng)造性教學(xué)的普遍開(kāi)展。

    早期的創(chuàng)客行為研究和創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)活動(dòng)在一開(kāi)始就得以普遍開(kāi)展，這與以普通人作為創(chuàng)造主休的創(chuàng)造觀的建立密切相關(guān)。

    20世紀(jì)以年代，人本主義心理學(xué)的代表人物馬斯洛把創(chuàng)造性分為兩種，即“特殊才能的創(chuàng)造性.和’·自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性”。

    前者是從天才、發(fā)明家、科學(xué)家、藝術(shù)家等特殊人們的身上反映出來(lái)的創(chuàng)造性，其活動(dòng)得到了社會(huì)的承認(rèn)。而后者是每個(gè)人身上都有的創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造活動(dòng)不一定得到社會(huì)的承認(rèn)，但是對(duì)本人來(lái)說(shuō)，卻是一種具有新價(jià)值的體驗(yàn)。由于專業(yè)的深化，這種創(chuàng)造性有可能發(fā)展成為“特殊才能的創(chuàng)造性”。。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，后者更為重要。其實(shí)，兩種創(chuàng)造性不能截然分開(kāi)，在教育意義上，兩者本質(zhì)是一樣的。這種大眾的創(chuàng)造觀更加具體地闡明了學(xué)生和普通人的創(chuàng)造性的特點(diǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)了創(chuàng)造技法的研究與推廣.為學(xué)校創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)思想的產(chǎn)生打下了理論基礎(chǔ)。

    自從大眾的創(chuàng)造觀確立后，創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐才開(kāi)始系統(tǒng)地開(kāi)展。創(chuàng)造性教學(xué)的開(kāi)展將創(chuàng)造教育的實(shí)踐向前大大地推進(jìn)了一步，也使創(chuàng)造技法的研究與應(yīng)用得以進(jìn)一步發(fā)展。

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