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    文章概述：清華學(xué)子克服傳統(tǒng)文化中的消極影響，重視獨(dú)立自主能力的培養(yǎng)；要敢于否定前人，培養(yǎng)提出問題的能力；勇于嘗試與思索，多思路解決問題。來培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國(guó)首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺(tái)。

    既然創(chuàng)造力是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，是既關(guān)乎個(gè)人命運(yùn)，又關(guān)乎國(guó)家前途的大事。那么.清華男孩是如何培養(yǎng)個(gè)人的創(chuàng)造力呢?

    第一，克服傳統(tǒng)文化中的消極影響，重視獨(dú)立自主能力的培養(yǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念祟尚經(jīng)臉，反對(duì)創(chuàng)新;祟尚權(quán)威，反對(duì)懷疑;祟尚中庸，反對(duì)超常。這種觀念培養(yǎng)出來的人，多數(shù)腸守成規(guī)、謹(jǐn)小鎮(zhèn)微.而缺乏獨(dú)立自主的精神和創(chuàng)新意識(shí)。為此，我們應(yīng)提倡獨(dú)立思考、勇于探索的精神，獨(dú)立思考有利于提高創(chuàng)造能力，而育目服從和過度依賴將不利于創(chuàng)造能力的發(fā)展。

    第二，要敢于否定前人，培養(yǎng)提出問題的能力。學(xué)習(xí)新知識(shí)，刃于提出問題.這是一種可貴的探索求知精神，也是創(chuàng)造的萌芽。根據(jù)愛因斯坦的分析.創(chuàng)造的機(jī)制是:由于知識(shí)的繼承性，在每個(gè)人的頭腦里都容易形成一個(gè)比較固定的概念世界。而當(dāng)某一經(jīng)驗(yàn)與這一概念世界發(fā)生沖突時(shí).驚奇就會(huì)開始產(chǎn)生，問題也開始出現(xiàn)。而人們擺脫驚奇和消除疑問的愿望，便構(gòu)成了創(chuàng)新的最初沖動(dòng)，因此“提出問題”是創(chuàng)新的重要前提。

    第三，勇于嘗試與思索，多思路解決問題。如何回答與解決問題，這是創(chuàng)造力的具體體現(xiàn)。任何事物的解決辦法都可能存在很多種.而其中總有某個(gè)或某幾個(gè)最為適宜的(最經(jīng)濟(jì)、最簡(jiǎn)單、最好或者別的標(biāo)準(zhǔn))，用多種思路解決問題對(duì)鍛煉創(chuàng)造能力極有好處。

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